مخطط إيراني لعمليات إرهابية في الحج ....المصدر السياسة الكويتية

نصرالله وميقاتي والخازوق

سكت حسن نصرالله دهراً وحين تكلم مصادرا قرار الشعوب ومُدخلها تحت عباءة وصايته نطق كفرا لم يسبقه اليه أحد, فكيف لمن لا يلاقي اجماعا حتى في وسطه الطبيعي- حيث زعامته داخل حزبه محل صراع وشك- ان يعتبر شعب البحرين شعبه, أو يلقي على الشعب السوري محاضرات بالعفة والوطنية?
فات الشاطر حسن عندما قال "شعبنا في البحرين", وتحدث عن خيالات وأوهام ليست موجودة الا في ذهنه, ان هذا الشعب ليس تابعا لمستزلم, ولا يرضى ان يكون من عاث فسادا في الارض وهتك كل الاستار متحدثا باسمه, واذا كان يقصد في كلامه هذا ابناء الطائفة الشيعية الكريمة, فهو أضاع الطريق, كما كل مرة, فالشيعة في البحرين عرب اقحاح, لم يتلونوا يوما بلون غير لونهم العربي, أما اولئك الذين أغوتهم الأفعى الايرانية فأكلوا المحرم حين توهموا قدرتهم على الاستيلاء على البحرين, ليسوا اكثر من نفر قليل, ولن يستطيعوا ابدا إلحاق بلاد دلمون بالمشروع الفارسي الذي رهن نصرالله نفسه له, ويحاول مستميتا إلحاق لبنان به لولا مقاومة الشرفاء الذين يتصدون له بشراسة.
وحده التلميذ الكسول لا يتعلم من الدروس السابقة, ولذلك لم يتعلم نصرالله من الدرس البحريني حين قالت الغالبية العظمى من الشعب انها لا تريد لأحد ان يتدخل بشؤون بلدها, ولن يتركها شعبها لقمة سائغة لنفر أعمتهم شهوة العمالة لإيران عن رؤية الحقيقة التي تجلت تمسكا وطنيا بالشرعية الدستورية في مناسبات بحرينية عدة.
نصرالله المسكون بوهم الزعامة المنِّصب نفسه وليا صغيرا للفقيه في لبنان راح في حديثه الأخير الى محطته التلفزيونية يوزع صكوك الوطنية والقومية على الناس, ناسيا انه يمارس بصفاقة قطاع الطرق دور محامي الشيطان, فكل الهذيان الذي ساقه لتبرير تأييده لنظام دمشق في حملته الدموية على شعبه لم تقنع أحدا, بل انها زادت من يقين الناس أنه ليس اكثر من بندقية للايجار, يطلق رصاصها من يدفع أكثر, لكن الشعب السوري الذي كسر كل حواجز الخوف وأعلن ثورته السلمية الشريفة لا بد انه سينتصر على دموية نظام دمشق وعندها سننتظر ماذا سيقول نصرالله, وهل سيعتبر هذه الانتفاضة الشريفة ثورة, أم مؤامرة? بل ان الثورة السورية لا بد لها ان تطلق شرارة الانتفاض الشعبي اللبناني على من يحاول مصادرة قرار بيروت ويومها سنرى من سيحمي نصرالله من غضب الشعب, وفي كل هذا ان اكثر من نرثي لحاله هو رئيس الحكومة اللبنانية نجيب ميقاتي الذي لم يعرف بعد على أي خازوق أجلسه نصرالله وزبانيته, حين انقلبوا على الاكثرية النيابية والشعبية ونصبوه بقوة ارهاب السلاح رئيسا لحكومة وظيفتها الوحيدة ان تزيد من تعقيد الأزمة اللبنانية بجر البلد الى عزلة دولية جراء مناطحة المجتمع الدولي بموضوع المحكمة الدولية.
ما يثير السخرية في كلام نصرالله حديثه عن افلاس الولايات المتحدة الاميركية التي تستحوذ على ربع الاقتصاد العالمي, ويبلغ ناتجها القومي نحو 15 تريليون دولار, وميزانيتها نحو 3.7 تريليون دولار وبالتالي فهي ليست عاجزة عن شن حرب اذا أرادت, وبخاصة ضد ايران, بل ان هذه الأخيرة ليست بحاجة للحرب للقضاء على بقايا التاريخ المظلم لأن الشعب الايراني الذي ينتفض منذ سنوات ويدق في كل يوم مسمارا جديدا في نعش نظام الملالي كفيل باخراج بلاده من دهليز التخلف والقمع الذي فرضه عليه نظام الاحافير الديناصورية.
لاشك أن العيش في الجحور جعل حسن نصرالله يغرق في هذيانات احلام اليقظة, فأصيب بقصر نظر لم يعد يرى فيه اكثر من أرنبة انفه, وربما يكون بحاجة الى الكي دواء ليصحو من أحلامه تلك رغم اننا لا نريده ان يصحو ابدا.
أحمد الجارالله

نداء الى جميع محبي القضية الوطنية الاحوازية : أحوازيون ... عرب ... مسلمون ... وكل محبي الانسانية

لأول مرة يضطر تنظيم "مجاهدي خلق" للإعتراف العلني بقصوره الواضح تجاه القضايا الوطنية والقومية للشعوب غير الفارسية في ايران .

كان هدف هذا التنظيم الايراني المعارض من اجراء المقابلة كسب المزيد من الاوراق الدعائية لتنظيمه ولكنه خسر متعاطفين كثر معه . انه أشبه بالذاهب ليجلب قرنين فرجع مصلوم الأذنين .

نأمل من كل المواطنين والمناصرين ممن لهم مشاعر طيبة تجاه القضية العربية في ساحتها الاحوازية أن يعقبوا على ما نشرته صحيفة الأهرام يوم أمس الثلاثاء بتاريخ 25/ 10/2011 من أجل إلقاء المزيد من الأضواء على القضية الوطنية الاحوازية، ولقضيتنا المزيد من الانتصارات السياسية وعلى كافة المستويات ايضا .

ومن الجدير بالذكر أن ذات الخطاب والنداء الموجه للجماهير الوطنية والقومية والاسلامية موجـّه ايضا وبذات الاحساس الوطني الى كل الجماعات الوطنية المخلصة التي طالما أرسلت عتبها السياسي إلينا طالبة منا التنسيق مع منظمة "مجاهدي خلق"، ولكننا نقول الآن أن الواضح لكل ذي عينين هو موقفهم السياسي الصريح . فماذا يقولون الآن .؟!

فيما يلي اللقاء الصحفي الذي اجراه السيد يحيى غانم في صحيفة الاهرام مع مريم رجوي رئيسة منظمة مجاهدي خلق .

http://www.ahram.org.eg/Print.aspx?ID=108905

المكتب الإعلامي للمنظمة الوطنية لتحرير الأحواز ـ حزم
26 – 10 – 2011

< السابق		التالي >

موقف بريطانيا من الاطماع الفارسية فى الاحواز (عربستان)

يقع اقليم عربستان عند رأس الخليج العربى ويضم العديد من المدن مثل المحمرة التى كانت أحد الوية الاقليم  ثم أصبحت عاصمته فيما بعد   وتقع المحمرة على الضفة الشرقية لشط العرب شاملة جزيرة خضر (عبادان) وحوض نهرقارون:وقد قامت ببنائها قبيلة المحيسن التى تركزت فيها منذ عام 1812 بجانب بنى كعب الذين كانوا حكاما لاقليم عربستان  وفى عام 1844 وجه (حيدرباشا) والى بغداد العثمانى قوة كبيرة استطاعت احتلال المحمرة فاضطر شيخها (الحاج جابر بن مرداو) الى تركها ولكنه عاد بعد فترة قصيرة بقوات ضاربة وأخرج العثمانيين من كافة أنحاء عربستان...   بريطانيا تعترف باستقلال عربستان.... بلغت عربستان أوج عظمتها ابان حكم (الشيخ خزعل الحاج جابر المحيسن) اذ تمكن من توحيد امارات عربستان فى دولة واحدة لها كيانها السياسى فاندفعت بريطانيا تتقرب من الشيخ خزعل لاستغلال ثروات الاقليم الاقتصادية  ولتتخذ منها قاعدة لرد مطامع روسيا القيصرية ومحاولة مد نفوذها الى منطقة الخليج العربى....                                          

وفى عام 1924 تعرضت عربستان لهجوم فارسى بقيادة (رضا بهلوى) والد الشاه السابق ولكن بالرغم من الخسائر التى تكبدها الجيش الفارسى فانه عجز عن اختراق الحدود  وعلى اثر هذا الفشل فى الغزو المسلح لجأت فارس الئ الخديعة  فكتب الشاه رسالة للشيخ خزعل يؤكد التزامه بالمعاهدات السابقة ويطلب السماح لوفد فارس بزيارة عربستان.....         رحب الشيخ خزعل بزيارة الوفد الذى كان يرأسه رضا بهلوى  وبدأت المحادثات لمدة يومين  وفى اليوم الثالث اجتاحت الفرق العسكرية الفارسية ارض عربستان والقى القبض على الشيخ خزعل حيث نقل أسيرا الى طهران عام 1925  ومن هنا بدأ نضال شعب عربستان ولم تستطع عمليات البطش التى مارستها السلطات الفارسية وقتذاك من أن تنال من عروبة الاحواز بعد أن حولتها الى محافظة عاشرة من المحافظات الايرانية  ولم تفلح فى اخماد جذور الثورة فى نفوس الشعب الاحوازي من اجل تحرير ارضة  فكانت الثورات من حين لاخر وقامت اول هذه الثورات  بعد ستة أشهر من احتلال الاقليم فى عام 1925 ولكن السلطات الفارسية قضت على هذة الثورة بكل قسوة وحاكمت عددا كبيرا  من المشتركين فيها وأعدمت اخرين دون محاكمة   ....وسميت هذه الثورة بثورة الغلمان واستمرت الثورات واحدة تلو الاخرئ....ومن اشهر الانتفاضات التى قامت بعد ذلك ثورة الحويزة عام 1928 وثورة بنى طرف عام 1940 ثم حركة الشيخ عبدالله بن الشيخ خزعل 1946...

منقول من كتاب تاريخ فى المرحلة الثانوية يدرس فى مملكة البحرين الشقيقة

ابو اسد الاحوازى

25\10\2011                    

لشاعرها : محمد امين بني تميم الأحوازي

الحبّ في الأحواز ..

محمد امين بني تميم الأحوازي
 

(1)
جالسٌ في بيته الأحوازي
في عِزّ الحَر..يُدخّن نفسه!ويَمسَح عَرَقه بكوفية جدّه
لم يفتقر للبرق والنّار
لكنّ..ماذا عساه أن يفعل؟
إذ الكهرباء حتى تبخل نفسها عليه!بدلاً من أن تبرد قليلاً من غليله
في إكتظاظ الجوّ..بالغبار المتراكم..والمخيّم على أحلامه كالسرطان!
...
(2)الحبّ في الأحواز.. نارٌعلى نار!والحياة جحيماً وسط النهار
والأحلام تتساقط يومياً
من الأعداد آلافاً.. في شوارع الخيال
.....
(3)يُفكر في البعيد عندما قريب
ويُفكر في القريب عندما بعيد
والغربة تطارده في كلِّ مكان!يفكر.. ويتساءل:هل الحلّ بالرحيل إلى اللازمان؟
وما الخلاص من هذا الضجر الذي يغمر كلّ مكان؟
يخاطبُ نفسه:هنا سقط رأسي
وهنا سقط عقلي
وهنا يسقط جسدي...

 من ديوان للشاعر بعنوان يوميات مجنون ليلى

 

المقاومة الأحوازية الحلقة المفقودة في الصراع العربي – الفارسي ؟؟؟بقلم محمد مجيد

نظرا لما تمر به المنطقة من تحرك واسع للشعوب العربية التي تسعى  للإطاحة بالأنظمة المستبدة التي تحكمها بعقلية الخمسينات والشعارات الفارغة، وقد إنتصرت بعض هذه الثورات والبعض الأخر في  حيز التطوير والنجاح على أرض الواقع كـ"سورية واليمن ، وبما إن الشعب العربي الأحوازي هو إمتدادا طبيعي وستراتيجي للأمة العربية فبكل تأكيد سيتأثر من موجة الربيع العربي، من باب حق تقرير المصير والتحرر من الإحتلال الفارسي ورفع شعار "الشعب يريد طرد المحتل الفارسي".

ففي الثورات العربية رأينا الشعوب كيف استخدمت جميع السبل المتاحة والشرعية لإسقاط  الأنظمة المهشمة مفاصلها السياسية، الدستورية، القضائية والتعلمية الخ، مركزة على تطوير وتفعيل دور الشباب العربي الذي كان يحلم في الحرية والكرامة والسيادة الحقيقية  لتلك الشعوب.  والشعب العربي الأحوازي تنطبق عليه جميع هذه المعايير، فمنذ أكثر من ثمانية عقود وهو يتطلع ويسعى من خلال مقاومته وإنتفاضاته المتتالية  لإنتزاع حريته وكرامته وسيادته الوطنية من مخالب المحتل الظالم تماشياً مع  الشعوب العربية الثائرة في هذه الفترة الزمنية الحساسة رغم الإختلاف الشاسع بين الإحتلال والنظام المستبد.

إستخدمت الدولة الفارسية جميع القوة الأمنية والإستخباراتية لقمع وإجهاض الإنتفاضة الأحوازية في نيسان 2011 م بعدما جعلت من القطر الأحوازي ثكنة عسكرية، كما إنها شاركت أيضا بالإشراف على قمع وإخماد الثورة السورية من خلال الحرس الثوري المتواجد هناك، ولكن إصرار الشعب العربي السوري على إستمرار التحرك الشعبي هو من قرر ديمومة الثورة والإنتفاضة وحقق تضامنا معنويا وثوريا بين القضية الأحوازية والثورة السورية.

إن تطور العمل الميداني للمقاومة الوطنية الأحوازية كنهج ثوري مستمر يساعد الثورة السورية في التقدم نحو بلوغ الهدف المنشود وهو الإطاحة بنظام بشار والوصول إلى نظام ديمقراطي يعتمد في اسسه على القاعدة الشعبية ، حيث تستطيع  المقاومة الوطنية الأحوازية أن تقطع شريان الاقتصاد الفارسي الذي يعتمد على النفط الاحوازي إعتمادا كليا وبهذا تنقطع الإمدادت النفطية على نظام بشار وينقطع الدعم المادي والإقتصادي ايضا .

تأتي عملية قلعة النار التي إستهدفت المنشأت النفطية في الأحواز العربية المحتلة والتي نفذتها كتيبة الحسنين التابعة لكتائب الشهيد القائد محي الدين آل ناصر تأتي إستمراراً للعمل النضالي والمقاوم للشعب العربي الأحوازي ضد المحتل الفارسي الذي بات يمارس انواع السياسات الشيطانية والاجرامية ضده، إن هذه العملية النوعية ألتي عززتها حركة النضال بعملية بطولية أخرى إستهدفت من خلالها المنشأت النفطية بمجموعة من كتيبة  القائد الشهيد علي المطوري التابعة لكتائب محي الدين آل ناصر في 16أكتوبر 2011 وألتي كبدت العدو خسائر إقتصادية فادحة ،تأتي في سياق الإرتباط المعنوي مع الثورات العربية ورداّ موجعا ّ على المشاريع الفارسية التي باتت تهدد أمن وإستقرار المنطقة  وخاصة الأمن القومي لدول الخليج العربي .

إن المقاومة الوطنية الأحوازية تمارس حقها الطبيعي والمشروع في تصديها للوجود الفارسي المحتل في القطر السليب وتعمل على منعه من سرقة مقدرات وثروات الشعب العربي الأحوازي وقطع السيول الواردة له من خلال بيعه للنفط والغاز الأحوازي كما انها تجد نفسها في خندق الواجب القومي في الدفاع من اي ارض عربية اخرى تتعرض الى مخاطر وتهديد من قبل الدولة الفارسية الاّثمة .

فمن منطلق الواجب الديني والقومي ومن أجل الحفاظ على توازن القوى في الخليج العربي وأمن دوله العربية يصبح دعم المقاومة الوطنية الأحوازية ومشروعها الوطني لمواجهة الدولة الفارسية  على صعيد الداخلي والخارجي ضرورة ملحة والتخلي عنه قد يضر بالامن القومي للدول العربية الخليجية.

 إن عدم نجاح الدول العربية في الكثير من المشاريع السياسية والإعلامية في مواجهة المشروع الفارسي هو غياب الحلقة المفقودة في هذا الصراع وهي القضية العربية الأحوازية العادلة فالدول العربية تستطيع من خلال دعم القضية الأحوازية والوقوف بجانبها ردع المشروع الفارسي التوسعي في الوطن العربي ، فعلى هذا الاساس يصبح التعاضد العربي ضرورة ومطلب جوهري لمواجهة أعداء الامة وتصبح الثورات في الوطن العربي إمتدادا طبيعيا لنهج ثوري واحد عنوانه الحرية والتحرر

هل اقتربت ساعة الحسم الأميركي في سورية ?

هل اقتربت ساعة الحسم الأميركي في سورية ?

التصعيد المتوحش لقوات النظام السوري ضد الانتفاضة الشعبية , وزيادة أعداد الضحايا و الشهداء ,  والإرتفاع المضطرد في العمليات العسكرية إضافة إلى زيادة حالات الإنشقاق في الجسم العسكري للنظام السوري , مع ما يرافق ذلك من نشاط ديبلوماسي عربي ضمن إطار الجامعة العربية وبرئاسة رئيس الوزراء القطري الشيخ حمد بن جاسم بن جبر آل ثاني لمحاولة الوصول إلى حل توافقي بين السلطة والمعارضة, وهو حل لن يكتب له النجاح أبدا ضمن ماهو متوقع ومعروف, جميعها أمور تؤكد بأن تيار الثورة السورية في تصاعد وان نيران الرفض الشعبي لم تخمد, ولا ينتظر أن تخمد مع تسارع التطورات في العالم العربي, وإنهيار النظام الليبي بالصورة التي حدثت, وقد أضاف إلى المشهد السوري بعدا تراجيديا والتصريحات الأخيرة للسيناتو الأميركي جون ماكين, وهو المرشح السابق للرئاسة, عن إحتمالات تدخل عسكري أميركي لحسم الموقف على الأرض, وإنهاء النظام البعثي السوري ,مكررا التجربة العراقية, ولكن بكلفة أقل,  وبوسائل وأدوات مختلفة بالكامل عما حصل عام 2003 , من الواضح أن كل المؤشرات باتت تتجه نحو حسم عسكري يوقف الآلة العسكرية للنظام السوري و ينهي سطوة حزب البعث و العائلة الحاكمة في الشام و الممتدة بأجيال متلاحقة منذ عام 1963 , خطط الإنسحاب العسكري الأميركي من العراق في نهاية العام الحالي لا تعني إنسحابا من الشرق الأوسط بقدر ما تعني إعادة التخندق وترتيب المواقع والتهيؤ لحالة ونقلة تعبوية جديدة لن تبتعد كثيرا عن بغداد وستكون محطتها المقبلة بكل تأكيد في دمشق مالم تحصل تطورات داخلية سورية تعيد صياغة المشهد واهمها إحتمال قيام إنقلاب عسكري في دمشق ينهي الأوضاع الشاذة القائمة ويؤسس لعقد توافق وطني جديد بعيدا عن لمسات وآثار التدخل الدولي , كل المؤشرات أضحت واضحة بعد تصريحات السيناتور ماكين , وحلقة الحسم الدولي في سورية باتت واضحة المعالم أكثر من أي وقت مضى, بل أنها تحولت خياراً ستراتيجياً غربياً لن تستطيع شبكة الحماية الصينية ولا الروسية تفتيته وأبعاد شبحه القريب الذي سيواجهه النظام , محطة التغيير المقبلة ستكون دمشق شاء من شاء  وأبى من أبى وكل التحركات والجهود الديبلوماسية القائمة حاليا ليست سوى رتوش ومؤثرات صوتية لاعادة تقويم المشهدين السياسي والعسكري وإعداد الساحة للتطورات الحاسمة القريبة , فمن الواضح إن النظام السوري قد إعتمد خيار القوة المفرطة لكسر الثورة وتبديد آمال الثوار , وقد يلجأ النظام لخيارات إنتحارية لا يجد مناصا من اللجوء إليها مثل إعادة سياسة التدمير الشامل للمدن المنتفضة وإحتمال تدمير مدينة حمص التي تحولت اليوم مدينة ثائرة تذكرنا بمدينة حماه عام 1982 والتي قمعها النظام وقتذاك بالقوة المفرطة وبتدميرية عالية لم يحاسبه أحد عليها وقتذاك لأن ظروف و مقتضيات اللعبة الدولية من تصعيد للحرب العراقية -الإيرانية ومن إجتياح إسرائيلي لبيروت الذي كان يتم الإعداد له قد ترك مساحة حركية واسعة للنظام لم تعد متوافرة اليوم تصريحات السيناتور ماكين بمثابة عد تنازلي واضح لبدء المهمة الأميركية في الشام , وفشل جهود الجامعة العربية بحل الأزمة السورية سيعطي الضوء الأخضر للحل العسكري الدولي وبالأيدي الأميركية المباشرة هذه المرة وليس بأيدي قوات الناتو التي أنجزت المهمة في ليبيا , فيما يزداد الطوق الحديدي على النظام في دمشق , فشل الجامعة العربية سيؤدي لبروز خيار الحماية الدولية للشعب السوري وهو ما ستقوم به الآلة العسكرية الأميركية بكل تأكيد رغم لجوء الكثير من التحليلات والترجيحات لإبعاد ذلك الخيار وإعتباره خيارا مستحيلا إلا أن الواقع الميداني المترافق مع نار الحملة الإنتخابية الأميركية و الرغبة الجمهورية بإعادة السيطرة على البيت الأبيض ستؤدي في النهاية إلى حالة حسم أميركية يحسم معها نهائيا مصير نظام البعث السوري المتبقي , على قادة النظام السوري التفكير جديا في الإنسحاب من المشهد قبل أن نرى مشاهد سوريالية ومحاكمات مدهشة , وإنهيارات غير مسبوقة في تاريخ الشرق القديم , تصريحات السيناتور ليست إستهلاكية أو دعائية بل أنها خطة عمل واضحة المعاني والمباني وستترجم حرفيا خلال الأسابيع المقبلة , ومصير نظام دمشق أضحى اليوم على كف عفريت ولن تستطيع الجامعة العربية إنقاذ الموقف , لأن النجار لا يستطيع أبدا إصلاح ما أفسده الدهر لقد قرر الأميركيون العودة العاصفة لمسرح الشرق , وستكون دمشق هي المحطة المقبلة ولكن هل سيحصل إنقلاب عسكري في الشام يعيد صياغة المشهد قبل أن نرى كروت الكوتشينة الأميركية وهي تبحث عن بقايا النظام الإستخباري السوري ? كل الخيارات ممكنة ومتاحة أيضا.
كاتب عراقي
dawoodalbasri@hotmail.com

عراقيون وأحوازيون توحدهم القبيلة بعدما فرقتهم الحدود>>بقلم محمد حسن فلاحية

منذ ظهور الدولة الحديثة في الشرق الأوسط مطلع القرن العشرين حتى الآن ظلت مشكلات منطقتنا عالقة لم تفلح هذه الدولة في حلها لا بل عقدت معالجة ما سببته من مشكلات وتفاقمت من معالجتها،وهي أنّ الحدود التي رسمت على أساسها خريطة الدول كانت بالأساس تأخذ بعين الاعتبار السياسة الدولية والمصالح فقط،ولم تأخذ بالحسبان ماسيترتب على مثل هذه القضية من تراكمات تاريخية مستفحلة.

فقد قامت القوى العظمى مطلع القرن الماضي برسم خريطة معظم دول الشرق الأوسط خلال حقبة الاستعمار الغربي للمناطق الشرق أوسطية على مبدأ سياسي لم يراع فيها مشاعر وتأريخ هذه الشعوب فكلما تمعّنا في ظهور الخرائط الأوروبية المقسمة لمنطقتنا، كلما رأينا أنها تباعد تماماً بين الشعوب التي تقطن على مقربة الحدود ولم تقرب في لحظة واحدة.

لذلك أدت الخرائط المذكورة دور عملية فصل دقيقة أشبه ما تكون بعملية فصل جراحية لتوأمين عن بعضهما الآخر فرغم تقارب هذه الشعوب الثقافي والحضاري والتاريخي وحتى الديني لم تشفع لهم هذه، لأنّ ما حصل في عملية فصل الشعوب عبارة عن تمزيق للجسد الواحد وبالنهاية أصبح البيت الواحد منشطراً والعشيرة مقسمة والقبيلة متفرقة بين شطري الحدود التي رسمت وكأنها عملية فصل مقصودة لمستقبل منظور.

ولكن بعد أن أصبح العالم قرية كونية صغيرة وبفضل العولمة والاتصالات بدأت مساع حثيثة للم الشمل والتقريب بين الأقارب والقضاء على أثر هذا التباعد التاريخي المجحف من خلال استخدام التكنولوجيا الحديثة عبر الإنترنت وتأسيس النوادي والمواقع الإلكترونية وغيرها من الأدوات الحديثة ونشر الكتب خدمة للقضايا المتضررة بفعل الدولة الحديثة في الشرق الأوسط فقد قام البعض بالعمل على جمع الوثائق وترتيب البيت والعشيرة والطائفة وغيرها من الجهود، ما جعل العربي الأحوازي يتقارب مع ذاته العربية ويستعيد علاقته مع رابطته القبلية ويجد له فضاءا حيويا مهما لمواجهة التحدي الإيراني.

إنّ الملاحظ هنا بأنّ شعباً مثل الشعب العربي الأحوازي الذي يقع خلف الحدود العراقية البرية والمائية الكويتية والسعودية والبحرينية والإماراتية والقطرية له امتداد تأريخي مع أشقائه وراء تلك الحدود ومن أهم هذه الامتدادات التي لم تستطع السنون ولا الحكومات في إيران على تقويضها هي قضية التلاحم العشائري والقبلي وروابط الدم الذي تربط هذا الشعب مع بقية الشعوب العربية في الخليج العربي وحتى أقصى البلدان العربية في شمال إفريقيا في موريتانيا.

من هنا وجدنا من المهم جداً الاهتمام بمساعي البعض من الباحثين والنسابين والمؤرخين وحتى شيوخ ووجهاء العشائر والقبائل التي تبذل بشكل يومي للتقريب بين الشعوب العربية وعلى رأسها العربي الأحوازي والعراقي متحدين الحدود والسياسة والجغرافيا في نفس الوقت، فلأن القبيلة في الأحواز تعتبر عصب الحياة حتى فترة ما بعد اختفاء الإمارة الكعبية في الأحواز عام 1925 والتي كان يترأسها الشيخ الشهيد خزعل الكعبي وظلت هذه الدولة التي كانت تحكم بمبدأ القبيلة، ملهمة للكثير من العراقيين وغيرهم من العرب الذين ينتمون لقبائل كعب حتى يومنا هذا، ولأن هذه الدولة كانت تحمل مواصفات هي نفس المواصفات المتداولة في جميع دول الخليج العربي من هنا بقيت الأحواز في ضمير وقلب العراقي والخليجي رغم مرور أكثر من ثمانية عقود على انهيار الدولة الكعبية، وظل يحاول المواطن العربي في هذه الدول بمعزل عن انتمائه الطائفي البحث عن الإمارة الكعبية التي تعتبر من أهم الإمارات العربية في الشاطئ الشرقي للخليج قبل تشكيل الدولة الحديثة.

ما أثار انتباهي هنا حجم التأليفات التي تزخر بها المكتبات العربية والتي تتطرق لقضية الوشائج التي تربط سكان هذه المنطقة من العالم في مختلف المراحل فالأحواز التي تشكلت فيها الإمارة العربية قبيل الإعلان الدولي عن ظهور الدولة الحديثة والذي يعتبر من الأسباب الرئيسية التي قوضت حلم أهله ببناء دولته التي كانت قائمة أساساً قبل دول مجاورة مثل العراق الذي كان يرزح تحت الاحتلالات الأجنبية (العثمانية، الفارسية، البريطانية) وهي تبحث قضية تاريخية مهمة من منطلقات عدة منها تأريخي وجغرافي وقبلي.

هنالك عدة كتب صدرت في العراق تتحدث عن العلاقة التي تحكم الشعبين الأحوازي والعراقي، وهي تتناول قضايا تاريخية لقضية عروبة الأحواز وعلاقته بالعراق لكن بعد حرب 2003 بدأ حراك واسع من قبل الشعبين (مثقفين وكتابا ووجهاء عشائر) للم شمل العراقيين بالأحوازيين من خلال التركيز على مبدأ القرابة السببية بينهما والوشائج القبلية فبدأت الزيارات في البداية تتكاثر بين أبناء العمومة بين شطري الحدود وتنامت العلاقات حتى وصلت اليوم نحو بذل جهود للتقارب عبر استخدام وسائل اجتماعية حديثة مثل ''الفيس بوك'' و''التويتر'' ونشر وتأليف كتب حول علاقة القرابة القبلية بين العراقيين والأحوازيين على مر العصور لحد هذه اللحظة.

أنشئت عدة صفحات على التويتر والفيس بوك تحمل أسماء القبائل العربية بين ضفتي الحدود وقبل سنوات قليلة ظهرت مواقع تحمل نفس الأسماء القبلية واليوم تطور الأمر لتنشر كتب عن هذه العلاقة، فالكتاب الذي بين يدي، الذي يحمل عنوان ''قبائل بني كعب - من الماء إلى الماء'' هو من تأليف ''عقيل أبودايم الكعبي'' وهو عراقي يقيم في أميركا ويعود نسبه إلى قبائل كعب المنتشرة في العراق والأحواز والإمارات والبحرين وبقية الأقطار العربية مثل السعودية والكويت وهي نفس القبائل التي حكمت الأحواز في فترتين متتاليتين، الأولى فترة ''إمارة البوناصر'' (من القرن الثامن عشر إلى القرن التاسع عشر)، وكان شيخ سلمان الكعبي أحد أمراء هذه القبيلة الذي تحدثت عنه مصادر غربية عدة بسبب تأسيسه قوة بحرية لا يستهان بها في الخليج وهزم في معارك بحرية البرتغاليين وغيرهم. أما الإمارة الثانية التي حكمت الأحواز فهي إمارة المحمرة الكعبية التي اشتهرت بخزعل الكعبي وانتهت باستشهاده على يد قوات درك تابعة للملك الإيراني رضا شاه الذي حول إمارة كعب إلى منطقة خاضعة له بعدما كانت تتمتع باستقلال كامل في نهاية عشرينيات القرن الماضي.

ففي إطار التقريب بين الأحواز والعراق من خلال التركيز على القبيلة والعشيرة يأتي جهد كتاب ''من الماء إلى الماء'' لمؤلفه العراقي الكعبي بنمط مختلف عما شاهدناه، حيث يفخر مؤلف الكتاب بتأريخ الأحواز الذي حكمته إمارة كعب ويعتبره امتداداً لتأريخه وحضارته ويستطرد الوقائع التاريخية وكأنها وقائع ملحمية تهم شعبه وحتى بلده بعدما تبيّن أنها تهمه بشدة وتشده إليها، فيبدأ الكاتب كتابه بمقدمة تنفي وصف ساحل الدولتين الكعبيتين في الضفة الشرقية من الخليج (إمارة ألوبناصر تحديداً في القرن الثامن عشر للميلاد) من قبل البعض من المؤرخين على أنه ساحل ''الهدنة''، ''ساحل الصلح''، ''ساحل القراصنة'' بسبب ما أبداه الكعبيون من مقاومة آنذاك بوجه المحتلين وبناء قوة بحرية خاصة بهم مكنتهم من الحفاظ على شواطئهم من أي احتلال واستقلال تام وطرد المحتلين لبلادهم إن كانوا فرساً أم أوروبيين.

ويشير عقيل أبو دايم الكعبي في كتابه ''قبائل كعب'' إلى أنّ دولتي كعب كانتا تتمتعان بسيادة تامة واستقلال كامل على أراضيهما وهذا بحد ذاته اعتراف يطلق من قبل باحث يحاول جاهدا توحيد القبيلة وإن كلف هذا الاعتراف مواجهة مع الرأي السائد.

يدحض ''أبودايم الكعبي'' في كتابه من خلال التركيز على استقلالية دولة كعب عن العراق الكثير من الجهود التي كان ولا يزال يروج لها عدد كبير من الباحثين للتعريف بالقضية الأحوازية من منطلق أنّ الأحواز امتداد تأريخي للعراق وللدولة العراقية وما شابه ذلك.

من هنا تأتي محاولة كتاب ''قبيلة كعب'' الوحدوية في إطار المحاولات القبلية التي تبذل من قبل أنصار القبيلة، ولأنّ العراق يعرف على أنه بلد له جذور قبلية في المنطقة، وهذا من شأنه أن يؤثر في مد جسور التعاون والتقارب بين الشعبين الأحوازي والعراقي لتجاوز الحدود التي تفصل بينهما.

ينشر مؤلف كتاب قبائل كعب خرائط ووثائق في كتابه تبين خريطة حكم الكعبيين في الأحواز، الذي يمتد من باب السلام إلى شط العرب، وكذلك نسبهم الذي يعود إلى كعب بن عامر بن صعصعة، وهم من عدنان ومن القبائل العربية التي سكنت وتفرعت من شبه الجزيرة العربية ويتعمق في ذكر الأفخاذ والبطون والعشائر والقبائل التي تنتمي إلى كعب.

من ثم ينتقل في الفصل الخامس من كتابه إلى حضارة كعب وعلاقتها الجيدة ورعايتها المتميزة لمعتنقي الأديان السماوية كافة واحتضانها على سبيل المثال للأشوريين والكلدان والسريان والصابئة وبقية أتباع الأديان السماوية والتبادل الثقافي والمساعدات التي يقدمها أبناء كعب لهم بعيداً عن المنطلق الطائفي والديني والتبادل الرعوي بين إمارة كعب في المحمرة في عهد خزعل والكنيسة الكلدانية ما يبين مدى تحضر إمارة كعب في ذلك التأريخ وتفوقها على العديد من أنظمة الحكم في المنطقة آنذاك.

إنّ قبائل كعب على حد وصف ''أبودايم الكعبي'' في كتابه ''قبائل كعب'' لم تفرق بين أبنائها الطائفية، فهنالك أتباع الطائفة الشيعية كما هناك أتباع الطائفة السنية يتبادلون المحبة والعلاقة القبلية بينهم دون أي أثر للنزاعات والصراعات الطائفية الطاحنة التي أصبحت السمة البارزة التي تباعد بين أبناء الشعب الواحد ومن سمات منطقتنا مع الأسف.

إنّ تأليف كتب كهذه ومحاولة التعريف بماض وجذور الشعوب تعتبر من مميزات العصر الحديث لبقاء الشعوب صامدة بوجه التغير السريع الذي بدأ يطرأ على العالم والتكيف مع العولمة مثلما تفعل شعوب أخرى مثل اليابان ودول شرق آسيا من مواءمة بين حضارتها وثقافتها من جهة وبين العولمة والحداثة، وما بعدها من جهة أخرى شريطة أن تركز مثل هذه الجهود على الوحدة والحفاظ على التراث من منظار عقلاني حديث ومقاومة الفصل العنصري الذي تقيمه الدول ضد الشعوب.

فيمكن لأبناء القبيلة والشعب العربي عموماً أن يبحثا عن الوحدة من منطلق عروبي إنساني حضاري بنفس الوقت بعيدا عن العصبية وتطرف الانتماء للطائفة والمذهب، حيث إنّ هذه الركيزة والتوجه الجديد الذي من شأنه العودة بشعوبنا التي فرقتها الحدود وأبعدتها حواجز الفصل أن تلتف حول مفاهيم جديدة لكن بصياغات حديثة أيضاً.

فمن خلال التركيز على البعد الإنساني للقبيلة للحفاظ على ماضينا المشرف وليس لإثارة النعرات القبلية وإحياء العصبية الجاهلية والتفرقة من شأنها مواكبة الحضارة الحديثة ومواءمتها مع انتماءاتنا عبر مفاهيم جديدة وأدوات مبتكرة تتلاءم ومتطلبات العصر والتقدم الإنساني الهائل الذي يشهده العالم ولم يستوعبه العربي، بعد فشئنا أم أبينا تبقى القبيلة جسراً للتواصل بين جميع العرب لما تحمله من معان إنسانية نبيلة وصفات وخلق وفضيلة كادت المتغيرات والحداثة أن تقضي عليها لولا أنّ الهوية تضرب جذورها في الأعماق ويصعب اقتلاعها لو ترسخت في عقول أبنائها

عبدالجليل: ليبيا الحرة.. إسلامية

احتفل الليبيون الأحد بشكل رسمي بما أطلقوا عليه “يوم تحرير ليبيا بالكامل”، وذلك في مهرجان مركزي جرى تنظيمه في مدينة بنغازي الواقعة شرقي البلاد، والتي كانت أوَّل مدينة ليبية تعلن انعتاقها من نظام العقيد معمر القذافي الذي قُتل يوم الخميس الماضي.
وقد بدأ الاحتفال بعزف النشيد الوطني الليبي الجديد وبعروض لطلائع ثوار ليبيا وطلائع الجيش الوطني الوليد.
وقد ألقى المستشار مصطفى عبد الجليل، رئيس المجلس الوطني الانتقالي الليبي، كلمة المجلس التي استهلَّها بالسجود على أرض ميدان الاحتفال “شكرا لله على الإطاحة بنظام القذافي”، ومن ثمَّ ناشد الجميع بعدم إطلاق النار ابتهاجا بالتحرير.
بعدها قال عبد الجليل: “كفاح الليبيين ضد معمََّر القذافي كان قد بدأ منذ ذلك الانقلاب (أي انقلاب القذافي على النظام الملكي عام 1969)، ولكن اللحظة لم تحن إلاَّ هذا العام”.
بعدها شكر عبد الجليل الدول والمنظمات والجهات العربية والدولية التي ساعدت ثوار ليبيا بالإطاحة بنظام القذافي، مشيرا إلى أن أبرز تلك الجهات كان حلف الناتو “الذي أدار الحملة ضد نظام القذافي بكل جدارة”.
كما شكر عبد الجليل الثوار وكافة مكوِّنات المجتمع المدني وكل من كان له دور في التخلُّص من النظام السابق.
شريعة إسلامية
وقال: “إن أي قانون مخالف للشريعة الإسلامية هو موقوف فورا، ومنها القانون الذي يحد من تعدد الزوجات”.
وأضاف قائلا إن ليبيا الجديدة ستسعى لإرساء نظام بنكي إسلامي، ومنها الإعفاء من الفوائد المصرفية لأي قرض اجتماعي أو سكني بحدود 10 آلاف دينار ليبي، وإلغاء الربا.
وقال: “بإذن الله تعالى، سيكون هنالك المزيد من المزايا لأسر الشهداء. وها نحن نعلن اليوم أن هنالك ترقية استثنائية لكل العسكريين والمدنيين الذين شاركوا في معارك القتال ضد نظام القذافي”.
وأضاف: “أدعو الجميع للسير في الطريق القويم. أموالنا وأعراضنا ودماؤنا حرام علينا. التسامح ونبذ العنف والحقد أمر ضروري لنجاح الثورة”.
وقال: “أدعو كل الليبيين إلى الاحتكام إلى القانون ولا شيء سوى القانون. وما عليكم إلا بالصدق والصبر والتسامح.”
وأردف بقوله: “نحن بحاجة إلى جيش وطني يحمي الوطن. المستقبل سيكون زاهرا لكم أيها الليبيين، وما عليكم سوى بوحدة الصف وبتقوى الله”.
كما وجَّه التعزية إلى الشعب التركي بسقوط المئات من القتلى جرَّاء الزلزال الذي ضرب البلاد الأحد. كما عزَّى أيضا الشعب السعودي بوفاة الأمير سلطان بن عبد العزيز، ولي العهد السعودي الذي وافته المنية السبت في الولايات المتحدة.
كما دعا للشعبين اليمني والسوري بالنصر.
بيان التحرير
بعدها تلا عبد الحفيظ غوقة، نائب رئيس المجلس الانتقالي، بيان تحرير ليبيا والذي جاء فيه: “الشعب الليبي، وهو يؤسس لدولة القانون، يؤكد احترام كافة الاتفاقيات القائمة”.
وأضاف: “اليوم ندخل بخطى ثابتة إلى مرحلة ما بعد التحرير”.
شؤون الشهداء والجرحى
وقد ألقى عبد الرحمن الكيسة، وزير شؤون الشهداء والجرحى، كلمة في الحفل قال فيها: “لقد كذَّبتم معمَّر القذافي الذي خاطبنا من أنتم فأصبح الآن جيفة (جثة) هامدة… الخزي والعار لأزلام القذافي وزبانيته”.
وقد حيَّا الكيسة ملك ليبيا الراحل محمَّد إدريس السنوسي الذي كان القذافي قد أطاح في عام 1969 بنظامه الموالي للغرب.
وأضاف: “أعدكم أنكم ستشاهدون أفعالا وأفعالا كبيرة بحجم رجالات ليبيا”.
كما ألقى اللواء عمر الحريري كلمة الجيش الوطني الليبي تحدث فيها عن دور الضباط والعناصر العسكرية الذين انشقوا عن نظام العقيد القذافي وانضموا إلى الثوار.
وقال: “سوف يعاد تنظيم الجيش الوطني بشكل كامل ليتماشى مع تطورات وروح العصر، وليكون في خدمة الوطن، ولن يكون في خدمة طاغية آخر”.
ثمن الحرية
وأضاف: “الحرية ثمنها عظيم، ولكن المحافظة عليها أصعب من نيلها”.
أمَّا كلمة الأمن الوطني، فقد ألقاها الدكتور عاشور شويِّص، وقد ناشد فيها الليبيين ببدء صفحة جديدة “لإعادة إعمار ليبيا الحديثة”.
كما ناشد “كل من حمل السلاح من كافة الليبيين بتسليم السلاح إلى السلطات الجديدة والمساهمة في إعادة إعمار ليبيا”.
وطالب الليبيين بالرد على من يراهن بأن ليبيا ستكون صومالا جديدة بالبرهان أن ليبيا الجديدة “ستعطي للعالم مثالا آخر للتقدم والحضارة”.
وقد ألقى فوزي بوكتف كلمة باسم سرايا الثوار تعهَّد فيها بإعادة جميع العربات المسلحة إلى ثكناتها، وبدمج سرايا الثوار بالجيش الوطني وبتسليم أسلحتها إلى الجيش.
وقد عدَّد بوكتف أسماء العديد من الضباط والثوار الذي أسهموا بالثورة وبالإطاحة بنظام القذافي.
ودعا إلى جعل ليبيا الجديدة أنموذجا لدولة القانون ولبناء البلاد وتحقيق الازدهار للشعب الليبي.
اختيار بنغازي
وقد وقع الاختيار على استضافة حفل الإعلان عن “تحرير ليبيا” على مدينة بنغازي، ثاني أكبر المدن الليبية، كونها المدينة الكبرى الأولى التي أعلنت انعتاقها من نظام القذافي في أعقاب إعلان الثورة على نظامه في السابع عشر من شهر فبراير/شباط الماضي بعد حوالي 42 عاما من وصوله إلى السلطة في البلاد.
كما أن رمزية المدينة تأتي من كون المجلس الانتقالي قد اتخذها مقرَّا له في أعقاب سيطرة قواته عليها حتى سقوط العاصمة طرابلس في أيديهم أيضا وانتقال المجلس إليها في وقت لاحق.
وقال مراسل بي بي سي في بنغازي إن الأجواء في المدينة هي مزيج من الشعور بالبهجة والارتياح لانتهاء ثمانية أشهر من القتال ضد نظام ديكتاتوري جثم على صدور الليبيين لأكثر من أبعة عقود.
وقد حضر آلاف الليبيين الحفل الذي أحيط بإجراءات أمنية مشدَّدة، وحلَّقت طائرات الهليوكبتر فوق الميدان الذي استضاف الحدث.
كما حضر الحفل أيضا العديد من سفراء الدول التي ساهمت قواتها في محاربة كتائب القذافي والقضاء على نظامه، وفي مقدمتها فرنسا وبريطانيا والولايات المتحدة وقطر ودول أخرى.
يُشار إلى أن القيادة الليبية الجديدة قد تعرَّضت لضغوط لتوضيح ملابسات مقتل القذافي في مدينة سرت، مسقط رأسه، بعد صدور تقارير عن استهداف طائرات الناتو لموكبه في المدينة قُبيل إلقاء الثوار القبض عليه وقتله.
تحقيق “مفتوح وشفَّاف”
وتقول الولايات المتحدة إن التحقيق المزمع بمقتل القذافي يجب أن يكون “مفتوحا وشفافا”.
كما دعت مفوضة الأمم المتحدة لحقوق الانسان نافي بيلاي إلى فتح تحقيق متكامل بمقتل القذافي، وهو ما دعت إليه أيضا عدة منظمات حقوقية دولية.
وأظهرت لقطات فيديو القذافي وهو معتقل حيَّا، ثم لقطات أخرى أظهرته وهو ميت، ويقول المسؤولون الليبيون إنه قتل في تبادل نيران.
ويقول مراسلون إن بعض الليبيين قلقون من “النهاية المذلِّة” التي انتهى إليها القذافي، وذلك على الرغم من الاحتفالات التي تعم البلاد في أعقاب مقتله.

احتفالات في كافة المدن بانتصار الثورة والإطاحة بالقذافي

عبدالجليل يعلن إلغاء كافة القوانين المخالفة للشريعة في الاحتفال بتحرير ليبيا

دبي - العربية أعلن مصطفى عبدالجليل، رئيس المجلس الوطني الانتقالي الليبي، اليوم الأحد، في الاحتفال بتحرير ليبيا في مدينة بنغازي، أن "الشريعة الإسلامية هي المصدر الرئيس للقوانين".

وأكد أن كل القوانين التي تخالف الشريعة الإسلامية ستصبح ملغاة ومنها قانون حظر تعدد الزوجات.

وترحم عبدالجليل على "كل العسكريين والمدنيين، ومن بينهم الفريق عبدالرحمن يونس ورفاقه".

وأضاف أنه سيتم إنشاء مصارف إسلامية في البلاد لا تتعامل بالربا. وأعلن كذلك ترقية استثنائية لكل العسكريين والمدنيين الذين شاركوا في القتال. ودعا الشعب الليبي إلى "التسامح في تسوية الحقوق الضائعة خلال حقبة القذافي".

وتمنى رئيس المجلس الانتقالي للشعبين السوري واليمني النصر في ثورتيهما.

وبدأت اليوم الأحد في مدينة بنغازي الليبية الاحتفالات بتحرير كامل التراب الليبي عقب مقتل معمر القذافي الذي حكم البلاد لمدة 42 عاماً.

وقال مسؤول افتتح المراسم في بنغازي: "نعلن للعالم أجمع أننا حررنا بلادنا الحبيبة بمدنها وقراها وسهولها وجبالها وصحرائها وسمائها".

وقال المتحدث باسم أسر الشهداء إن "القذافي ذهب إلى قمامة التاريخ.. وإن روحه تصلى الجحيم الآن.. بينما جثته ملقاة تحت أقدام الثوار".

ووجه المتحدث باسم سرايا الثورة "التحية إلى الأبطال والشهداء الذين شاركوا في النصر".

وتجمع الآلاف في الساحة المركزية في بنغازي، ثاني مدن البلاد، التي منها انطلقت في منتصف فبراير/شباط الثورة على نظام القذافي الذي قتل الخميس الماضي.

وبدأت الاحتفالات بعرض عسكري رمزي، فيما عمّت الاحتفالات باقي المدن الليبية.

وأظهرت لقطات تلفزيون زعيم المجلس الوطني الانتقالي وهو يحيي مسؤولين أمام ألوف الأشخاص الذين يلوحون بالأعلام. وكان الكثير من الجنود والمقاتلين حاضرين في المكان.
http://www.alarabiya.net/articles/2011/10/23/173317.html

كلينتون محذرة إيران: لا للتدخل في العراق

عواصم- وكالات: وجهت وزيرة الخارجية الأمريكية هيلاري كلينتون تحذيرا مبطنا الى ايران السبت بألا تسعى الى التدخل في الشؤون العراقية، وذلك غداة تأكيد الرئيس الأمريكي باراك اوباما الانسحاب العسكري الأمريكي من العراق في نهاية السنة الجارية.
وقالت كلينتون التي تقوم بزيارة الى دوشانبي «عندما نفتح هذا الفصل الجديد من العلاقات مع عراق يتمتع بالسيادة، نقول للعراقيين: أمريكا الى جانبكم عندما تقومون بخطوة جديدة لتأكيد ديموقراطيتكم».
واضافت «لبلدان المنطقة وخصوصا الى جيران العراق، نحرص على القول ان أمريكا ستقف الى جانب حلفائها واصدقائها، بمن فيهم العراق، للدفاع عن امننا وعن مصالحنا المشتركة».
وخلصت كلينتون الى القول «سنبقي حضورا قويا في المنطقة، وهذا دليل على التزامنا المستمر حيال العراق ومستقبل هذه المنطقة، التي تزخر بكثير من الامل ومن الضروري الحفاظ عليها من التأثيرات الخارجية لمتابعة طريقها نحو الديموقراطية».
وصرح الرئيس الايراني محمود احمدي نجاد في مقابلة مع شبكة التلفزة الأمريكية «سي ان ان»، ان تأكيد الرئيس باراك اوباما الانسحاب العسكري الأمريكي من العراق في نهاية السنة «امر جيد».
وقال احمدي نجاد ردا على سؤال، كما جاء في مقتطفات لهذه المقابلة باللغة الفارسية التي بثها موقع التلفزيون الايراني على شبكة الانترنت، «اعتقد انه امر جيد كان يفترض ان يحصل منذ فترة طويلة».
واعتبر احمدي نجاد انه «لو حصل قبل سبع او ثماني سنوات، لكان سقط عدد اقل من القتلى العراقيين والجنود الأمريكيين».
واعتبر الرئيس الايراني ايضا ردا على سؤال ان انسحاب القوات الأمريكية من العراق «سيؤدي الى تغيير في العلاقات» بين طهران وبغداد.ولم يحدد نوع التغيير الذي يتوقعه.
واكد الناطق الرسمي باسم الحكومة العراقية على الدباغ السبت ان الوجود العسكري الأمريكي في العراق سينتهي في 31 ديسمبر المقبل بعد الاتفاق على آليات وجود المدربين العسكريين الأمريكيين.
وقال الذي كان يتحدث للصحافيين على هامش مشاركته بأعمال المنتدى الاقتصادي العالمي المنعقد في البحر الميت، ان «القوات الأمريكية تواصل اخلاء مواقعها من الأفراد والمعدات وتسليمها للحكومة العراقية طبقاً لاتفاقية سحب القوات الموقعة بين حكومتي العراق والولايات المتحدةhttp://alwatan.kuwait.tt/ArticleDetails.aspx?Id=146624

الخرافي والمعتوه الإيراني؟!!

بالامس وعلى هامش اجتماعات الاتحاد البرلماني الدولي بدورته المعتادة اكد الرئيس الأخ جاسم الخرافي بان دور الكويت في المحافل الدولية كبير ومميز، معرباً عن الفخر والاعتزاز لذلك التقدير.. وذلك بعد اجتماعات مختلفة عقدها والوفد المشارك مع رؤساء البرلمانات المشاركة، والاهم كان مع السيد لاريجاني رئيس البرلمان الايراني حول ايران والاحداث في امريكا أخيرا. وقال لاريجاني للخرافي والذي اعلنه الخرافي للصحافة «بان ماحدث كان من شخص ايراني معتوه ومبعد من ايران منذ مايزيد عن 30 سنة»..!! واعرب الخرافي للاريجاني عن الأمل في ان تعالج ايران الصديقة هذه المواضيع في وقتها ومن خلال الحوار والتوضيح البين؟! انتهى.
وهذا كان رغم ان تقرير القيادة السعودية والامريكية بعد شهادة وزير العدل الامريكي في ان جهاز المخابرات الايراني وحرس الثورة ضالع في مخطط لاغتيال السفير السعودي في أمريكا د. الجبير وهذا وفق الأدلة المثبتة وتقرير تحويل الملف الى مجلس الامن الدولي كما اعلنت كل من بريطانيا العظمى وفرنسا معاملة ملف حقوق الانسان الدولي بأن الادلة التي اطلعتها امريكا لهم في قضية الملف الايراني جدا هامه ومعلوماتها دقيقة. ونحن نقول لرئيس البرلمان الكويتي الأخ جاسم الخرافي ان هناك تسجيلات واموالاً محولة ومعلومات متوافرة كلها تصب في حقيقة لتشكيل ادلة لتصيغ صحيفة الاتهام الايراني فضلا عن ان هذه المعلومات مفصلة بينما النفي الايراني عام ومفبرك وصمتت القيادة السياسية الايرانية «الملالية» لاكثر من 4 ايام بدون تعليق؟! ولماذا لانقول بان الحرس الثوري لا يتصرف من تلقاء نفسه كما ان هذا الجهاز الارهابي ضالع في أحداث الحوثيين والبحرين وحزب الله واحداث المغرب لنشر الثورة وهو محتل الجزر الاماراتية وله عمليات خارج الحدود، وهناك صراع نفوذ في ايران ولايخفى عليك الاطماع الايرانية في الخارج ولان من اولوياتها اعادة بناء الامبراطورية الفارسية على جثث العرب! والتصريح الإيراني الذي نقله السيد الخرافي لايخدم العلاقات الثنائية ولا التعاون المشترك بل هو تدخل في ملف امريكي سعودي ايراني وفي بيئة سياسية مختصة؟! واذا اعلن الخرافي بان المعتوه الايراني في الملف الامريكي السعودي فاننا نؤكد نحن المواطنين الذين لا نملك كل المعلومات التي تحت يده بان تصريح عضو المجلس الايراني محمد كريم عابدي «قادرون على احتلال السعودية بكل يسر» هو الاخر معتوه حسب نظرية الأخ الرئيس.

وليد بورباعhttp://alwatan.kuwait.tt/ArticleDetails.aspx?Id=146614&WriterId=88

التشيّع العربي والتشيّع الصفوي الفارسي؟؟بقلم عبدالله الهدلق

اجتهد جمهور من الباحثين مثل محمد حسين فضل الله ومحسن الأمين، وعلي شريعتي صاحب كتاب «التشيع العربي والتشيع الصفوي»، وكتاب بارزون من ابناء الشيعة في العراق كعلي الوردي وجواد علي في موضوع التشيع، وخلصوا الى ان التشيع بدأ في العراق كرد فعل على مقتل الحسين بن علي ولكن القوم حافظوا على تمسكهم بأسس الشريعة السائدة من حب الخلفاء الراشدين والصحابة الكرام ووجوب توقيرهم واحترامهم، وتقبلهم للحكم القائم، أما بلاد فارس «إيران» فقد بقيت متمسكة بالمذهب السني حتى القرن السادس عشر الميلادي حين ظهرت الميول الصفوية الشيعية الفارسية تأثراً باسماعيل الصفوي عندما حكم عام «1501»، فتصادمت تلك الميول الصفوية مع الميول العثمانية وتنازعت، وفي ظل ذلك النزاع الدموي تبنت بلاد فارس «إيران» التشيع الصفوي الفارسي نكاية بحنفية العثمانيين والعرب، وفرضته على الشعب بالقوة، واسبغت عليه صبغة عدوانية متحاملة على العرب انتهجت شتم الخلفاء الراشدين والصحابة الكرام فشرعا بذلك التشيع العربي، وصبغته بمتطلبات السياسة التوسعية، والممارسات المتطرفة والمتشنجة، والافتراءات المضلة والمخزية.
يشكل المنهج الصفوي الفارسي البعيد تماماً عن التشيع العربي، يشكل خطراً جسيماً، ويشيع الكره والفرقة بين المسلمين بدلاً من الوحدة والمحبة، وقد ساهمت بعض القيادات الصفوية الفارسية في اشاعة الكثير من الممارسات المقيتة، والطقوس المنافية لاطر الاسلام المتسامحة والعقلانية. وامام التغلغل الفارسي في المنطقة العربية واستغلاله للمذهب كمطية لذلك التغلغل استشعر بعض مفكري الشيعة العرب الخطر الصفوي الفارسي وتصدوا له بأقلامهم، ومن هؤلاء المفكرين نبيل الحيدري الذي جعل التمييز بين التشيع العربي والتشيع الصفوي الفارسي موضوعاً لدراسته في جامعة لندن، وكان الحيدري – وهو شيعي عربي عراقي – قد اقام في بلاد فارس «إيران» وفي مدينة «قم» الفارسية تحديداً، ويقول انه شعر بغضب وعصبية تجاه نظرة الازدراء والاحتقار والكره ضد العرب التي ينتهجها الفرس الصفويون، كما يقول انه عانى كشيعي عراقي ومن اسرة عربية اصيلة، واستاء بصورة خاصة من الشتائم والاهانات البذيئة التي كان يسمعهم يوجهونها ويكيلونها ضد الخلفاء الراشدين الثلاثة، ويبدو ان مشاعر الحيدري الشخصية جعلته يكرس جل وقته في لندن لفضح تلك الاساءات.

بلدان يقودها الموتى

مازال يرتفع على واجهة حزب البعث المجرم في مدينة حمص السورية شعار «قائدنا إلى الابد حافظ الاسد»، ومازال يرتفع على مقرات الحرس الثوري الفارسي في «قم» و «مشهد» و «طهران» وغيرها من المدن الفارسية شعار «الخميني راهبر» اي الخميني القائد العظيم، فهل هناك ادل من تلك المآسي على ان هناك دولاً يحكمها ويقودها الموتى؟! ولا احسبني مغالياً اذا قلت ان قدسية حافظ الاسد في سورية، وقدسية الخميني في بلاد فارس «إيران» وجنوب لبنان وقطاع غزة تقرب كثيراً من قدسية الرب والإله والعياذ بالله.
والغريب في الامر ان تلك الدول التي يحكمها ويقودها الموتى دول تعاني من اوضاع سياسية مضطربة واقتصاد هش مهلهل، ونظم حكم شمولية متغطرسة وديكتاتورية وعزلة تامة عن المجتمع الدولي، ومع ذلك ترعى وتساند وتمول الإرهاب العالمي، وتتحول الى انظمة اكثر عدائية لشعوبها ولدول العالم، واكثر استعداداً للمخاطرة والمجازفة فلم يعد لديها ماتخسره اكثر من مما خسرته في الواقع بسبب سياساتها العدائية وتحديها للمجتمع الدولي.
بلاد فارس «إيران» التي يقودها ويحكمها الموتى تحاصرها الادلة القوية والمؤكدة التي لا تقبل الجدل في ضلوعها في مؤامرة تفجير السفارة السعودية واغتيال السفير السعودي، وتوكد تورطها ايضا في التحريض في القطيف وغيرها من مدن المنطقة الشرقية الغنية بالنفط، ويعاني النظام الفارسي الزرادشتي الحاكم في طهران من تخبط شديد في سياساته الداخلية والخارجية بعد ان اوشك على فقدان اهم حليف له في المنطقة بشار الاسد مما يعني عزلته بشكل اكبر في هذا الجزء من العالم، كما ان الخلافات الداخلية المتفاقمة والاتهامات المتبادلة بين نجاد وخامنئي تدفع النظام الحاكم في طهران الى التصعيد في الخارج تشتيتاًَ للانظار عن الازمة الداخلية وما يرتبط بها من فضائح بمليارات الدولارات، وهي سياسة قديمة لدى الانظمة الفارسية كلما حاصرتهم المشكلات الداخلية حاولوا اغراق المنطقة في الفوضى، كما حدث من بلاد فارس «إيران» من محاولات لزعزعة الامن في المملكة العربية السعودية ومملكة البحرين الشقيقتين ودولة الكويت.
قتل القذافي ومن قبله صدام حسين فهل يلقى نفس المصير كل من الاسد الجريح بشار وشاويش اليمن صالح ودهقانا الفرس؟!

عبدالله الهدلق
aalhadlaq@alwatan.com.kw http://alwatan.kuwait.tt/ArticleDetails.aspx?Id=146615&WriterId=50

من ذکریات اعتقال الاسیر المناضل طاهر ابو حمزه الاحوازی الجزء الثاني

بسم الله الرحمن الرحيم

کنت على وشک السفر الی سوريه انا و معي  زوجتي واطفالي الاثنين . عندما وصلنا الى الحدود الايرانيه التركيه في مدينة سلماس( التابعه لازربيجان الجنوبيه المحتله من قبل ايران ) وقف القطار من اجل  اجراءات  السفر . في هذه الاثناء قدمت جواز سفري و بقيت انتظر . بعد ساعه تم توزيع جوازات السفر على الركاب دون نحن انا و عائلتي  لن تسلم لنا جوازاتنا و عندما ذهبت لهم للاستفسارعن ذلك قالو لي ان جوازک لدى غرفة نهاد رياست جمهوري( يعني اطلاعات الحدود ) دخلت الغرفة فرأسا سكرو الباب خلفي وقاموا بضربي و وضعوا الكلبجات بيدي والبسوني كيس اسود على رأسي . قلت لهم ما الامر قالوا نحن اولاد صاحب الزمان وانت انسان خطير ومحارب الله ورسوله ومفسد في الارض ومسئول عن اغتشاشات الاحواز( يعني انتفاضة 15 نيسان المجيده2005 ) . بعد فترة خمس ساعات انتظار في محطة القطار وتحمل ابشع التعذيبات النفسيه والجسديه والعاطفيه لي و لعائلتي في الساعه 7 المغرب تم وصول 4 سيارات تابعه الى المخابرات الايرانيه في مدينة اروميه وتم نقلنا الى مركز الاستخبارات وهناك تم ادخالي في زنزانة قياسها متر و نص في متر و نص . عزلو زوجتي واطفالي عني و ادخلوهم في غرفة ثانيه وبدأوا يضربوني و هم يسألونني و انا كل فكري و همي عندها كان العائله و كلما كنت اسالهم اين اطفالي وزوجتي يجيبونني على ان ليس لديهم اي خبروهذا الشي كان يعذبني . استمرت التحقيقات ثلاثة ايام مع ابشع التعذيبات النفسيه والجسديه ومن ثم يوم الثالث تم نقلي من استخبارات اروميه و كنت لا ازال اسالهم عن اطفالي و اقول لهم الى اين تريدون بي و اطفالي و زوجتي ليس لي علم اين هما ,قالو لي سنرسلك الى استخبارات طهران و عندما فتحو عيوني وجدت نفسي في مطار اروميه . كانوا اربعة اشخاص من رجال المخابرات معي في السيارة السوداء التي نقلتي الى المطار . عندما وقفت السياره جنب الدرج كانت طياره صغيره تابعه للمخابرات صعدوني اليها وانا مقيد اليدين ومسلسل الرجلين . بعد ساعه ونص وصلنا الي مطار طهران ومن بعد 10 دقيقه قالو لي وصلت السياره الكية . ركبوني في السياره و بعد ان  تجولت في المطار 15 دقيقه ادخلوني في محل خاص تابع لاستخبارات طهران وهناك تم التحقيق معي لمدة خمس ساعات مستمره ومن ثم قالو سوف نرسلك الى الاحواز على متن طائره خاصه وفي الساعه السادسة بعد الظهر تم نقلي الى الاحواز وفي الساعه السابعه و النصف تم وصولنا الي مطار الاحواز وهناك شاهدت اربعة سيارات تنتظرنا في المطار ركبوني في سيارة الكيه , تجولت السياره في الشوارع لفترة و اظن انها كانت في شوارع زيتون حتى وصلنا الى مركز المخابرات و هو معروف لدى كل سياسي احوازي. يقع المركز في مقر سپاه السادس( موقعيت شهيد رضا )خلف مستشفی اباذر فی منطقة دوار الاسباع . انه من الاماکن المخفیه لاستخبارات ایران حيث یتم تعذیب المعتقلین الاحوازيين هناک و فی هذا المکان متواجدین رجال مخابرات و فی المعتقل توجد 32 غرفه التی عرضها و طولها 5/1فی 5/1 موجوده و محققین یمارسون ابشع التعذیبات والسجین لن یعرف لیله من نهاره في هذا المكان المخيف .

ما یجری فی زنزانات المحتل الایرانی لن یتصورها ای انسان صاحب ضمیر و التعذیبات التی یواجها المناضل الاحوازی فی زنزانات المخابرات الایرانیه لن اتصور تجری فی ای من زنزانات مخابرات العالم . عندما یدخل الاسير الاحوازی الى هناک في بداية التحقیقات لن تعرف من الذي یحقق معک لانهم عشرة او اکثر حيث یقومون بالضرب ویشدون السجین على السریر ویقومون بضربه بسوط على ظهره ویستفیدون من الکرسی الکهربائی و يحرمونه من النوم و ايجاد حالات رعب واعطاء نوع من الحبوب و استعمال نوع من الحقن على المعتقل لكي یتکلم خارج عن وعیه و یتکلم براحة نفسه لساعات طویله دون ان يعرف ای شی ومن ثم یجبرون السجین بالاعتراف لهم و یکتب ما یریده المحقق ویتم توقیعه تحت الورقه بالاجبار .
یا احرار ویا صاحبین الضمائر والله لن تتصورون ماذا یجری هناک اعرف هنا سوف اجرح قلوب امهات واطفال و نساء الشهداء والسجناء الذين یواجهون المحتل یومیا"فی الزنزانات ولمده اشهر طویله ولكن لیس لدی ای خیار و لازم ایصال صوت ومعانات السجناء وعوائلهم وعوائل الشهداء الابرار من هذه التعذیبات التی یواجهونها  في الزنزانات وایضا"فی مراکز عدیده اخرى . فی مرکز حدیث للمخابرات في الاحواز يقع على طریق مسیر گلستان جنب 5 طوابق تابع لوزارت الکهرباء وايضا"في مرکز هناک فی الاحواز یقولون له باللغة الفارسیه ( مرکز کلینک روان درمان )وهو تابع الی مرکز المخابرات الایرانیه و یجری هناک بحوث و تحقیقات طبیه ونوویه وبیلوجیه واطباء المخابرات یقومون بابشع تحقیقات طبیه على السجناء السیاسین و یجرون هذه التحقیقات البیلوجیه على السجناء و یحللون انواع واقسام من الحبوب و حقن وادویه اخرى و في النهایه یبقى السجین طول عمره یعانی من امراض نفسیه وجسمیه ویسبب بقتل السجین بعد عدة اشهر او بالکثیر سنه او سنتین و سوف لن يقاوم تاثيرها اكثر .

راجعو الصوره وهم من اطباء ومحققين المخابرات في مركز كلينك روان درمان مع رستمي رئيس السجن

یا احرار العالم ویا صاحبین الضمائر الحره والله لن تتصورون المخابرات الایرانیه ماذا تفعل بالسجناء الاحوازیین التعذیبات التی یواجهها السجین وکما تشاهدون فی هذا الرابط http://www.youtube.com/watch?v=wagEWc0n0eI کیف یعلقوون اطفال الاحواز بسقف الغرفه التابعة للمخابرات و عشرات من رجال المحققین یقومون بالتحقیقات مع الاطفال و السجناء واجراء انواع  التعذیبات النفسیه و حبس السجین فی غرف صغیره و یبقى السجین یعانی من امراض نفسیه طول حیاته یبقى السجین هناک لمدة اشهر او سنه او سنتین دون محاکمه في اجواء رعب و تخويف .

ما یجری هناک فی المعتقل, تحقیقات مستمره لمدت ساعات طویله و حتی في منتصف اللیل یأتون بالسجین و یحققون معه دون ای ذنب ارتكبه و حتى و ان قتلوه تحت التعذیب ففي النهایه یشرحون الجثه ویستفیدون من اعضاء جسمه .

یا احرار العالم ویا اهل الضمائر الحره ما نقلته لکم یجری هناک یومیا"و انا السجین طاهر ابو حمزه الاحوازی جری علي ما یجری مع ای سجین سیاسی احوازی لمدة 8 اشهر واستمرت التحقیقات معی لیلا"ونهارا" . اول یوم الذی دخلت هناک جاءني طبیب و قالوا لی لازم یکشف عنک الطبیب وهذه ضمن الامور التی تجری هنا وکشف الطبیب علي و اخذ منی کمیة من الدم و اعطانی حبوب وقال لی هذه الحبوب لک لكي لا یصیبک ای نوع من الامراض النفسیه و طلبوا ان اشربها امامهم و من ثم اعطوني ماء لكي اشربه بعد تلك الحبوب بعد ذلک حقنني حقنتين حيث بعد لحظات لن اعرف ماذا جرى لی  وخرجت عن وعیی و اصبحت اتحدث لحالی لمدة ساعات طویله ولا اعرف عن نفسی ای شی مین انا و این انا ماذا یجری هنا ونسیت باني کنت معی عائلتی حین السفر .

استمرت التحقیقات لمدة 7 اشهر من بعد ذلک فی یوما"من الایام جاء وقال لی احد المحققین لازم تلبس ملابسک و قد كان ذلك في الیوم الذی اعتقلو الکثیرین من الثوار الاحوازیین فی تاریخ 29/10/84 . اجمعوا جميع المعتقلین القدماء فی زنزانات الاستخبارات . البعض من هولاء المعتقلين ذهبوا بهم الی مرکز المخابرات فی مدینة کرج ونحن الاخرین ذهبوا بنا الی مدینه اخرى وانا لم اكن اعلم الى اين ذاهبون حتى وصل الباص و عند دخوله فی مرکز المخابرات سمعت صوت اذان فی المعتقل حيث يقول الموذن اذان الصبح بتوقیت مدینة شيراز عندها علمت بانهم جائو بنا الی شیراز . عندما دخلو بنا الی المرکز تم تشکیل الملف لنا و صورونا ومن بعد ذلک اخذونا الی غرفة الطبیب بحجة فحوصات طبیه ونفس العمل اخذو دم من عندی و اعطونی حبه و حقني حقنة واحده وقالوا لازم تجری علیکم هذه الفحوصات ومن بعد لحظات دخلت الغرفة ونمت لمدة یومین دون ان اعرف ای شی ومن بعد یومین صحيت من النوم و تحدثت معهم وقلت لهم لماذا نحن هنا وما الامر قالوا لن نعرف ای شی وعلینا نجری علیکم بعض الفحوصات الطبیه ولمدة اشهر راح تمسكون هنا . و بقیت انا هناک لمدة شهرکامل ویومین ورفاقی الاخرون بقوا هناک لمدة 5 اشهر . من بعد شهر کان یوم اول من شهر 12/84 جاء 4 اشخاص وتم نقلی بسیاره بیجو سوداء و انا کنت مسلسل اليدين و الرجلين و معصم العينين وذهبوا بی الی الاحواز دون ان اعرف ماذا مصیری حتى وصلنا الی الاحواز . ادخلونی الی غرفه ومن بعد ساعه وضعوني امام كاميرة  وقالوا لازم تعترف لنا بأن انت والاخرون قمتم باعمال الشغب  و تخریب الاماکن الحکومیه وما شابه ذلک . کما يعلم الجميع ان هذه المسرحیات التی تجری في ایران لكي یعرفون الانسان الاحوازی للشعب الفارسی بانه من عوامل الشغب ( كما هولاء المحتلين يسمون المناضلين الاحوازيين ) متورطين من قبل الامریکان والدول الغربیه و يحاولون بذلك ضرب نضال المواطن الاحوازی ویستفیدون اعلاميا من هذه المسرحیات لصالحهم.

نعم ایها الاحرار في العالم استمرت هذه التحقیقات معی 8 اشهر بعد ذلک في تاريخ 2/12/84  جائو بنا فی سیاره کیه وقالوا سوف تجری محاکمتکم الیوم واخذونا وكان معی 4 اشخاص و من قبل لم اعرف من هولاء وعینیاي معصمتان ویدیه ورجلیه مسلسلتان حتى وصلو بنا الی محکمه الثوره و دخلت السیاره داخل المحکمه وتم نقلی من السیاره الی غرفه و قالوا لی بان هنا ستکون محکمتک وکان هناک 5 اشخاص هم القاضی ومندوب الاستخبارات وشخص اخر کان مندوب مدعی العام فی الاحواز واثنین من المحامین موجودین ولکن لیس لدیهم اجازة للتكلم او الدفاع وتواجد المحامين فقط لخداع الاخرين . بداء القاضی بقراءة التهم لی وبحضور مندوب الاستخبارات لكي يتأثر السجین في الايام التي كان في الزنزانات و يقبل بكل التهم و يصبح انسان مذنب  وتجري عليه احكام جائرة او اعدامه دون اخبار اهله او دون وجود محامي له . بعد ذلك ياخذون بعض الاسرى الاحوازيين الى المصح الصحي ( يعني كلنيك روان درمان ) ويبقون هناك  لكي يجري عليهم انواع واقسام التحاليل البيلوجيه ويصبحون فقط اشخاص للتجربة لاجراء التحقيقات الطبيه لصالح المخابرات الايرانيه  ومن بعد قتل السجين يقولون لاهله بان تم اعدام ابنكم ودفن في مقبرة التي سميت من قبل المحتلين الفرس ( لعنت اباد ) الله يلعن هولاء المجرمين المحتلين ويصبون على قبر السجين الذي مات تحت التعذيب بتون كي لا يخرجونه اهله من بعد دفنه .

هناك في مصح موجودين سجناء يبقون لفترات طويله لكي تجرى عليهم فحوصات طبيه ويعذبون نفسيا .

يا احرار العالم ويا اصحاب الضمائر الحره هل عرفتم ماذا يجري هناك في سجون استخبارات  ايران . نعم ايها  الاحرار من بعد 7 ساعات التي استمرت المحكمه اعادونا الى المخابرات و ادخلوني في غرفه خاصه وكان هناك في الغرفه حبل المشنقه جاهز ( توجد هذه الغرف لكي يعذبون السجين نفسيا يعني موت تلقيني ويفكر السجين سوف يجري عليه حكم الاعدام دون اخبار اهله واطفاله ) نعم دخلت الغرفه وكنت انتظر يجري علي الحكم واستمر هذا العذاب النفسي لمدة ساعه و بعد ذلك جاء احدهم و قال لي بان هناك خطاء في الاسماء انت لازم ترجع الى غرفتك ونقلوني الي غرفه خاصه اخرى وبقيت هناك 5 ايام وانتظرت لكي يبلغونی حكمي و يوم السادس حضروا وابلغوني بان تم الحكم عليك 15 سنه حبس و 5 سنوات ابعاد الي مدينة اردكان يزد و من  بعد يومين ارسلوني الي سجن كارون الذي سوف اشرح لكم عنه في حلقات اخرى باذن الله تعالى واشرح اسماء السجناء الذين جاءوا بهم في تلك الفتره يعني من انتفاضة 15 نيسان عام 2005 حتي عام 2009 وايضا" اشرح لكم اسماء الشهداء الابرار الذين في تلك الفتره تم تنفييذ حكم الاعدام بحقهم وايضا" اشرح لكم عن  سجن كارون و هو ابشع سجن في العالم .

هذا والسلام علیکم بما صبرتم ايها المناضلین والاسرى الاحوازیين

الاحتلال الايراني وجس النبض الاحوازي بقلم : ابو اخلاص الاحوازي

احتل الفرس الاحواز في عام 1925 ليس عسكريا فقط بل انما حاولوا ان يكون احتلالهم للاحواز من نوع اخر ليكن من ابشع انواع الاحتلال التي راءته البشرية مدى التاريخ حيث بعد احتلالهم للارض عملوا على تغيير معالم الارض والانسان العربي. عملوا و لا يزال يعملون على ذلك نجحوا في بعضها ولكن فشلوا في الكثير منها و لا يزال شعبنا العربي الاحوازي يصارع من اجل الحياة و طرد الاحتلال .

منذ ان وضع اول جندي فارسي اقدامه على ارض الاحواز قطعوا جميع سبل الاتصال مع اشقائه العرب و اصبح الانسان الاحوازي غريب بالنسبة لامته العربية و حتى الفرس لا يقبلونه بينهم ويتصورونه بدوي جاء من البلدان العربية لارض الاحواز احيانا و اخرى يطلقون عليه الفارسي المستعرب بمعنى ان استعرب بسبب قرب الاحواز للبلدان العربية و منها العراق  و ان ذهب الاحوازي لاحدى الدول العربية فانه يواجه اتهاما بالايرانية المرفوضة في الاوساط العربية و ذلك للسياسة الخبيثة التي تتخذها السلطات الايرانية تجاه الوطن العربي التي اصبح الشارع العربي يعرفها و يدركها جيدا .

عمل الاحتلال الفارسي بان لا يكون اي صوت للاحوازيين ليس فقط على مستوى العالم بصورة عامة بل خاصة في العالم العربي و يعلم الجميع ما مدى اهمية الاعلام في طرح القضايا خاصة المصيرية منها و بالتحديد اذا كانت القضية كالقضية الاحوازية التي عانت الجور و الطغيان من الفرس لاسيما كان الاحوازيين يديرون معركتهم مع الفرس على جبهتين الجبهة الداخلية و الجبهة العربية حيث كان يوجد هناك نشاط على الارض و ان كان خفيف و كان هناك اعداد كبيرة من الاحوازيين في الدول العربية و بالتحديد العراق يديرون صراعهم من هناك مع الاحتلال الفارسي ولكن ما كان ينقص هذا الحراك هو عدم وجود الاستقلالية في النضال حيث كان يتاثر من سياسة البلد العربي المضيف لهم وعلى اثر ذلك لم يستطيعوا ان يتحركوا كما يريدون .

ولكن وكما نعلم جميعا منذ بدايات الالفية الثالثة و وصول عدد كبير من الناشطين الاحوازيين الى المهجر تغييرت الامور حيث اصبح هناك اعلام واسع للقضية الاحوازية يتفاعل معها و ينقل اخبارها الى العالم اجمع خاصة العربي منه و اهم ذلك القنوات العربية  الفضائية التي فتحت ابوابها على مصراعيها للقضية الاحوازية و منها قناة المستقلة التي استضافت عدد كبير من الناشطين الاحوازيين و بعد ذلك انضمت اليها عدد كبير من القنوات و اخرها قناة وصال التي كان لها دور كبير في الوعي الاحوازي و التي زرعت الخوف في نفوس الفرس حتى ارتجفت قلوبهم و اصبحوا يهاجمون بيوت المواطنين من اجل جمع الصحون الاقطة التي لديهم وايضا في مجال الاعلام و فتح الابواب على القضية الاحوازية وسائل التواصل الجمعي كالفيس بوك اعطى زخما اوسع للقضية الاحوازية حيث اصبح اكبر فئة من الشعب العربي يعرف عن القضية الاحوازية بعد ما كانت مغيبة عن الاذهان و التوقعات فذلك ضرب ناقوس الخطر لدى الفرس بشكل اوسع حتى جعلهم يتحركون لضرب العمل و النشاط الاحوازي الاعلامي و بالتحديد في المهجر . قد يتسائل القارئ كيف و ما هي الطرق التي اتخذها الاحتلال الفارسي لضرب العمل الاعلامي الاحوازي (؟؟؟!!!! هناك مساحة واسعة في الاعلام لكل شخص يستطيع استغلالها لعمله الاعلامي لكي يتواصل مع الاخرين لكشف ما يريد و ما يحاول ايصاله و استطاع الاحوازيين من خلال هذه الطريقة فتح العديد من الابواب من اجل قضيتهم و اليوم و بعد ما كشف الستار عن هذه القضية اصبح ابناء العروبة هم حاملين راية الاحواز حيث فتحوا عدد كبير من الصفحات يمدون من خلالها القضية الاحوازية اعلاميا اضافة الى ذلك المظاهرات التي خرجت في عدد من البلدان العربية رفع فيها علم الاحواز منها مصر العربية و تونس الخضراء و غيرهن من البلدان العربية .

ثم في الفترة الاخيرة دخلت اسماء كثيرة بعناوين احوازية على الفيس بوك و تحاول ان تنقل للاخرين بانها احوازية فتفتح ابواب معهم من خلال حديثها عن الاحواز و القضية الاحوازية ولكن و في نفس الوقت و بشكل ذكي يدخلون بطريقة او باخرى لضرب النشاط الاحوازي في المهجر . في البعض منها يهاجمون الدول العربية باسماء احوازية و اخرى تهاجم الشخصيات العربية و غيرها تهاجم الرموز الاحوازية و كل من هولاء في بداية الامر يقول لك بانه من الاحواز و يتحدث معك بطلاقة تامة و بحرية فائقة لكي يفهم المتلقي بان هناك حرية تامة بالتواصل من الداخل الاحوازي و هناك فرق تام ما بين الناشطين في المهجر و ما بين الناشطين في الداخل حيث العمل و المطالبات و يحاولون من خلال هذه الطريقة ابعاد ابناء امتنا العربية من التواصل مع القضية الاحوازية فلذلك يتحدثون معهم و يهينون رموزهم و اوطانهم بطريقة او اخرى و هناك الكثير من الامثلة عن ذلك .

في النهاية ما وصلت اليه القضية الاحوازية من مكانة في العالم لن تأتي بالسهولة ولكنها اتت بالتضحيات التي قدمها ابناء الاحواز في الوطن و في المهجرعلى حد سواء لكي تاخذ القضية الاحوازية مكانتها الحقيقة بين الامم . اضافة لذلك علي ان انوه للاحوازيين اولا و من ثم ابناء امتنا العربية المؤيدين و المناصرين للقضية الاحوازية . ان ابناء الاحواز لا يثقون باي شخص يتحدث معهم تحت عنوان احوازي و يضعون في خدمته كل ما يملكون من معلومات و عليهم بان يتعاملون مع هولاء العملاء التابعين للمخابرات الايرانية بكل حنكة خاصة اننا جميعا نعمل من اجل قضية واحدة انها قضية وطن يعاني جور المحتلين لذلك لابد و ان يكون هناك في ما بيننا ترابط قوي . و اما بالنسبة لابناء امتنا العربية المؤيدين لقضيتنا العربية الاحوازية العادلة لابد من التذكير بان عليهم ان لا يتصوروا كل من يتكلم معهم بلسان احوازي انه احوازي بالفعل ويفكروا بانه يتكلم من الاحواز بل انه عميل ايراني  يحاول الاضرار بالقضية الاحوازية في علاقاتها مع الوطن العربي . ولذلك لابد من الحذر بالتعامل مع هكذا اشخاص و لابد و ان نعلم جيدا بان الاحتلال الفارسي يخاف من الاحوازيين اكثر من غيرهم حيث الاهمية التي تمتلكها الاحوازالشريان الرئيسي للاقتصاد الايراني المبني على نهب ثروات الشعوب وليس ببعيد ان تقطع شباب الاحواز شرايين القدر والظلم والنفاق.

ابو اخلاص الاحوازي

22\10\2011

Ahmad_mawood@yahoo.com هذا البريد الإلكتروني محمي من المتطفلين و برامج التطفل، تحتاج إلى تفعيل جافا سكريبت لتتمكن من مشاهدته

التالي >

اليست الدول العربية بحاجة ماسةللقضيةالأحوازية بقلم الاء احمد

أفرز الربيع العربي تطورات إيجابية على صعيد التغيير الجذري الناتج عن الوعي الطليعي الوطني الذي شهدته العديد من الدول العربية التي كانت تعيش حالة ركود اذ لم نقل جمود في مجال العلم والتكنولوجيا و....سابقا. وهذا الربيع الذي أقبلت الأمة العربية على اقتطاف ثماره لم يرق لأعداء الأمة التاريخيين حيث بدأت الأيادي الآثمة بإثارة الفتن والعمل على ايجاد شرخ في بعض المجتمعات العربية بغية عرقلة المسيرة النهضوية للثورات العربية الواعدة مما جعل المتابع بأن يعيد قراءة الأحداث مرة أخرى لكي يصل إلى إستنتاجات حول الموقف الرسمي العربي ومشروعه الضامن للأمن القومي تجاه المد الأجنبي الطامع في أقطارنا العربية. فإذا نظرنا إلى ما يحدث للشعب السوري الباسل بعد إستمرار ثورته المباركة التي حاول نظام بشار إخمادها من خلال قمع وإضطهاد الثوار، نجد أن الدولة الفارسية هي الداعم والمساند الوحيد لبقاء هذا النظام بفضل تمويلها الذي تجاوز الـ5.8 مليار دولار و النفط الأحوازي المسروق الذي يصل منه الى دمشق يوميا 290 الف برميل ، ولكن بالرغم من كل هذا الدعم المادي والعسكري والأمني إستمرت الثورة السورية وأنجزت تقدما ملحوظا على الصعيد الوطني والدولي وهذا ما أدى لقيام الدولة الفارسية بتفعيل أوراقها من أجل إبعاد الأنظار عما يقوم به حليفها النظام السوري من مجازر بحق شعبه من خلال تأجيج الشارع البحريني بعد أن هدأت الأوضاع فيه وبعد أن سيطرت المملكة على خيوط الفتنة في هذا البلد الآمن ومن ثم نقلت عدوى فتنة البحرين إلى المملكة العربية السعودية . لا شك إن ما حدث في بداية أكتوبر في المملكة العربية السعودية أثار تساؤلات كثيرة، ليست عمن وراء تلك الأحداث، ولا عن الأسباب التي أدت إلى حدوثها، لأن الإجابة باتت واضحة ولم تعد جديدة للمتابع والمراقب للأوضاع بالمنطقة، فالدولة الفارسية هي وراء ما حدث ومقاصدها مكشوفة أيضا ولكن ما يثير الدهشة هو لماذا تتدخل هذه الدولة دائما وتثير الفتن في الدول العربية كيف ومتى ما تشاء دون رادع أو محاسبة؟ لماذا لا نرى أي رد فعل صارم من قبل الدول العربية وخاصة الدول المتضررة من الأحداث تجاه هذه الدولة ؟!. فتطاول الدولة الفارسية على الدول العربية خاصة بعد أحداث العوامية وما تبعها من مؤامرة خبيثة لمحاولة إغتيال السفير السعودي "عادل الجبير" في واشنطن وصل إلى حد يصعب السكوت عنه،ولكن في المقابل وبالرغم من هذا التصعيد الفارسي المتزايد يوميا لا نرى رد قوي من قبل الدول العربية لإيقاف هذه الدولة عند حدها. فإستهانتها بالدول العربية وصلت إلى درجة قيام عدد كبيرا جدا من المسؤولين الفرس بالتهديد والوعيد ضد هذه الدولة العربية، وخير مثال على ما نقول ، تهديد محمد كريم عابدي عضو اللجنة البرلمانية لشؤون الأمن القومي والسياسة الخارجية الفارسية حينما قال" إن بإمكان إيران إحتلال السعودية بكل يسر، لو أرادت ذلك"!!، وأيضا تصريح "مهدي طائب" رئيس مقر عمار أحد مقار الحرس الثوري وشقيق رئيس وحدة إستخبارات الحرس الثوري حول محاولة إغتيال السفير السعودي "عادل الجبير" ذكر: "إذا لزم الأمر سنقوم بإغتيال الملك عبدالله"! في الحقيقة عندما نرى هذه التصريحات من قبل مسؤولين كبار في الدولة الفارسية نتسائل هل يستطيع مسؤول عربي أن يصرح( بلهجة كهذه) ويهدد الدولة الفارسية من منطلق الرد بالمثل لا أكثر؟ اليوم وبعد كل تلك التطاولات والتهديدات والفتن المثارة في الدول العربية وخاصة الدول الخليجية منها والتي لا شك أنها ستستمر مادام هناك تخاذل في الرد والمواجهة كما عهدناه من قبل الدول العربية، وفي ظل الحرب المعلنة التي بدأتها الدولة الفارسية تجاه الدول العربية سؤال يطرحه نفسه وبقوة وهو: هل الدول العربية بحاجة إلى القضية الأحوازية أم العكس؟ الإجابة على هذا السؤال لها قسمين، الأول: إن الأحواز هي القلب النابض للدولة الفارسية وتوقف هذا القلب يعني موت الدولة الفارسية!، إذن الدول العربية "في حال" أرادت الرد على ما تسمى بإيران والتصدي للفتن التي أثارتها، الحل الوحيد أمامها لقطع أيادي الدولة الفارسية في دولهم وكسب أمن وإستقرار بلادهم "بشكل نهائي" هو تبني القضية الأحوازية ودعمها!، ففي هذه الحالة ستكون الورقة الرابحة بيدهم للرد على الدولة الفارسية، ولكن هل تتجرأ الحكومات العربية بإستخدام هذه الورقة وإيقاف الغول الفارسي من التطاول عليهم؟أم اقتنعوا بهذا العجز بانتظار الموت !. أما القسم الثاني هو: أن الأحواز كانت ولازالت تعاني منذ 86 عام من إضطهاد وقمع وسياسات خبيثة بمختلف الأشكال ولكن رغم كل ذلك صمد الشعب العربي الأحوازي الأعزل أمامها وقاومها بكل ما أوتي له من قوة في ظل خذلان عربي إلى يومنا هذا. ما نود قوله إن المعركة الأحوازية-الفارسية مستمرة -في حال وقفت الدول العربية بجانبنا ام لم تقف-فالحرب ستستمر حتى التحرير الذي قاب قوسين او أدنى بإذن الله. إذن وحسب ما ذكر آنفا النتيجة واضحة: الدول العربية بحاجة للقضية الأحوازية أكثر من حاجتها لهم